Categoria: MITOLOGIA

Tyche greca della fortuna; identificata anche con Iside in una delle sue fasi, e con la dea romana Fortuna. Ananke è la dea dell'inevitabilità e del destino. C'è solo una sua rappresentazione dall'antica arte greca: su un vaso è raffigurata con una torcia e le ali ...

Nella mitologia greca, Morfeo (in greco antico Μορφεύς, da μορφή morphê, 'forma') è il dio dei sogni, figlio della personificazione del sonno (Hypnos), e incaricato di portare sogni a re eagli imperatori. Secondo una certa teogonia antica, è il principale degli Oniri, i mille figli generati da Hypnos (il Sogno) e Nix (la Notte, sua madre), o da Hypnos e Pasítea ...

Il dio greco della morte identificato dai romani con Mors. Omero lo descrive come il fratello del Sonno, ed Esiodo lo chiama figlio della Notte e dice che abita nel mondo inferiore. Nel periodo di massima fioritura dell'arte greca, sia la Morte che il Sonno erano rappresentati come giovani addormentati o con le torce capovolte ...

Personificazione dell'ineluttabilità della morte, descritta da Omero come un essere terribile, oscuro e odioso, perché porta gli uomini nella casa senza gioia dell'Ade. Secondo Esiodo, sono le figlie della Notte (Nyx) e le sorelle delle Moire, che puniscono gli uomini per i loro crimini ...

Pluto, figlio di Demetra e di un mortale chiamato Iasione, era il dio della ricchezza, ed è rappresentato come zoppo quando fa la sua apparizione, e alato quando se ne va. Doveva essere sia cieco che sciocco, perché elargiva i suoi doni senza discriminazione e spesso ai soggetti più indegni. Si credeva che Pluto avesse la sua dimora nelle viscere della terra, motivo per cui, in tempi successivi, Ade fu confuso con questa divinità ...

Nemesis, la figlia di Nyx, rappresenta quel potere che regola gli equilibri degli affari umani, assegnando a ciascun individuo il destino che le sue azioni meritano. Ella premia l'umile, il merito non riconosciuto e punisce il crimine, priva l'indegno di immeritata buona fortuna, umilia l'orgoglioso e il prepotente e invia ogni male al malfattore; mantenendo così quel giusto equilibrio di cose, che i Greci riconoscevano come condizione necessaria di ogni vita civile. Ma sebbene Nemesi, nel suo carattere originale, fosse distributrice di ricompense oltre che di punizioni, il mondo era così pieno di peccati, che non trovò che poca occupazione nella sua prima capacità, e quindi fu finalmente considerata solo una dea vendicatrice ...

Nella mitologia romana, ogni uomo aveva un genio e ogni donna una Iuno (che era anche il nome della regina degli dei). In origine, il/la genio/giuno erano antenati che vegliavano sui loro discendenti. Col passare del tempo, si trasformarono in spiriti guardiani personali, conferendo intelligenza e grande talento. I sacrifici venivano fatti al/alla genio/giuno di ogni persona il giorno del loro compleanno ...

Le Camene erano ninfe profetiche tenute in grande venerazione dagli antichi Italici. Erano in numero di quattro, le più note delle quali sono Carmenta ed Egeria. Carmenta fu celebrata come madre di Evandro, che guidò in Italia una colonia arcadica e fondò una città sul fiume Tevere, che fu poi incorporata alla città di Roma. Si dice che Evandro sia stato il primo a introdurre in Italia l'arte e la civiltà greca, e anche il culto delle divinità greche. Un tempio fu eretto a Carmenta sul Campidoglio e l'11 gennaio si celebrava in suo onore una festa, chiamata Carmentalia. Si dice che Egeria abbia iniziato Numa Pompilio alle forme di culto religioso, che introdusse tra il suo popolo. Era considerata donatrice di vita, e veniva quindi invocata dalle donne prima della nascita dei loro figli. Le Camene sono spesso identificati dagli scrittori romani con le Muse ...

Pomona era la dea dei frutteti e degli alberi da frutto, che, secondo Ovidio, non si cura dei boschi o dei ruscelli, ma ama i suoi giardini e i rami che portano il frutto rigoglioso. Pomona, che simboleggia l'autunno, è rappresentata come una bella fanciulla, carica di rami di alberi da frutto ...

Vertumnus era il dio dei prodotti dell'orto e dei campi. Egli personifica il cambiamento delle stagioni e quel processo di trasformazione della natura per mezzo del quale dai rami si sviluppano i boccioli e quindi i fiori e i frutti.Il cambiamento delle stagioni è simboleggiato in un mito che rappresenta Vertumno mentre si trasforma in una varietà di forme diverse per guadagnarsi l'amore di Pomona, che invece era così appagata dalla sua libera condizione da rifiutare ogni proposta matrimonio. Le appare per la prima volta come un aratore, caratterizzando la primavera; poi come mietitore, per rappresentare l'estate; poi come vignaiolo, per indicare l'autunno; e infine come una vecchia dai capelli grigi, simbolo delle nevi dell'inverno; ma fu solo quando assunse la sua vera forma, quella della bella giovinezza, che riuscì nel suo intento.Vertumno è generalmente rappresentato coronato di covoni di grano mentre porta in mano una cornucopia ...

In opposizione a Flora troviamo una divinità antagonista, chiamata Robigus, operatrice del male, che si compiaceva della distruzione delle piante tenere che attaccava con la muffa, e la cui ira poteva essere scongiurata solo con preghiere e sacrifici, quando veniva invocata con il titolo di Averuncus, o Avertor.Il 25 aprile si celebrava la festa di Robigus (la Robigalia) ...

Laverna era la dea protettrice dei ladri e di tutti gli artifici e le frodi. Le fu eretto un altare presso la Porta Lavernalis, a lei intitolato, e possedeva un bosco sacro sulla via Salaria ...

Gli abitanti della città di Roma veneravano il fiume Tevere. Il fiume giocava un ruolo importante nella vita cittadina dell'antica Roma, poiché rendeva fertile la terra. L'aspetto devastante delle inondazioni, rendeva questo fiume anche temuto dagli abitanti. Sono dunque questi due aspetti, benefico e malefico, che incitano gli uomini di questa regione ad associare tale elemento ad un dio. Questo dio si chiama Tiberinus. La statua del dio Tiberinus rappresenta un vecchio barbuto sdraiato. C'è una somiglianza con il dio del Nilo chiamato Hapy ...

Libitina era la dea che presiedeva ai funerali. Questa divinità era identificata con Venere, forse perché gli antichi ritenevano che il potere dell'amore si estendesse anche ai regni della morte. Il suo tempio a Roma, eretto da Servio Tullio, conteneva tutto il necessario per i funerali, e il materiale poteva essere acquistato o noleggiato. In questo tempio, veniva tenuto un registro di tutti i decessi avvenuti nella città di Roma, e per accertare il tasso di mortalità, veniva pagato una tassa in denaro per ordine di Servio Tullio, alla morte di ogni persona ...

Consus era il dio del consiglio segreto. I romani credevano che quando un'idea si sviluppava spontaneamente nella mente di un individuo, fosse Consus a suggerirla. Ciò valeva, tuttavia, più in particolare per i piani che risultavano soddisfacenti. A questa divinità fu eretto un altare sul Circo Massimo, che fu tenuto sempre coperto, tranne che durante la sua festa, la Consualia, che si celebrava il 18 agosto ...

Silvano era una divinità dei boschi, che, come Fauno, somigliava molto al greco Pan. Era la divinità che presiedeva le piantagioni e le foreste e proteggeva in modo speciale i confini dei campi. Silvano è rappresentato come un vecchio vigoroso che porta un cipresso, poiché, secondo la mitologia romana, gli fu attribuita la trasformazione del giovane Ciparisso nell'albero che porta il suo nome. I suoi sacrifici consistevano in latte, carne, vino, uva, spighe e maiali ...

Picumno e Pilumno erano due divinità domestiche dei romani, proteggevano specialimente dei neonati ...

Pico, figlio di Saturno e padre di Fauno, era una divinità dei boschi, dotata di poteri profetici. Un antico mito narra che Pico fosse un bel giovane, unito a una ninfa chiamata Canente. La maga Circe, infatuata della sua bellezza, cercò di assicurarsi il suo amore, ma lui rifiutò le sue avances, e lei, per vendetta, lo trasformò in un picchio, sotto la quale forma conservava ancora i suoi poteri di profezia. Pico è rappresentato come un giovane, con un picchio appollaiato sulla testa, uccello che da allora in poi fu considerato in possesso del potere della profezia ...

Pale, antichissima divinità italiana, è rappresentato a volte come un potere maschile, a volte come un potere femminile. Come divinità maschile è più specificamente il dio dei pastori e delle greggi. In quanto divinità femminile, Pale presiede all'allevamento e alla fecondità delle mandrie. Le sue feste, le Palilia, si celebravano il 21 aprile, giorno di fondazione della città di Roma. Durante questa festa era consuetudine che i pastori accendessero col fuoco una massa di paglia, attraverso la quale si precipitavano con i loro greggi, credendo che questa prova li avrebbe purificati dal peccato. Da questa divinità deriva il nome Palatino, che in origine significava colonia pastorale. Le sue offerte erano torte e latte ...

Flora era la dea dei fiori ed era considerata un potere benefico, che vegliava e proteggeva la primi fioritura. Era tenuta in massima considerazione dai romani e una festa, chiamata Floralia, veniva celebrata in suo onore dal 28 aprile al 1 maggio. Questa festa era un'occasione di allegria universale, in cui i fiori erano usati abbondantemente per adornare case, strade, ecc., e venivano indossati dalle ragazze tra i capelli. Flora, che caratterizzava la stagione della primavera, è generalmente rappresentata come una bella fanciulla, inghirlandata di fiori ...